帰国ぎりぎりまで約束を守ったカナダ人

隣にカナダ人が住んでいた。仕事の関係で来日していたのだと思う。

顔を合わせれば、必ず挨拶をした。どうかしてこちらが気づかずにいるときでも声をかけてきた。他の日本人住人は滅多に挨拶なぞしないから、外人ながら天晴と思い、親しみを感じていた。特別こみいった話をしたことはない。こちらは英語に堪能というわけではないし、彼も日本語は苦手のようであった。

昨年の秋、近々カナダに帰国することになったので、親しくしてくれたお礼に、ベランダにある植木を貰ってくれといわれた。

彼が大きな植木鉢で何鉢も育てていたのは、何が気にいってのことか「オオアレノ野菊」という高さが１メートルにもなったキク科の雑草である。これは花が咲いた後に種がいっぱいでき、増えすぎて困る厄介な植物である。当方は盆栽の鉢をいくつか育てているから、置き場所がない。かといって無碍に断るのも気の毒だから、庭木の間に置いて、彼がいなくなったらその雑草を処分すればよいか、ということにした。

何日か使って部屋の片づけは終わったようだし、姿も見かけなくなったので、空港近くのホテルにでも移ったのかと思っていた。お別れの挨拶くらいはしたかったと残念だった。

何日かした朝、チャイムが鳴ったので玄関に出てみると、そのカナダ人が、何枚かの書類を手にして困り果てたような顔をして立っていた。早口で喋ることを何とか聞き取ったところ、本日、公共料金の最終支払いをすることになっていたのだが、約束の時間を過ぎたのにまだ係の人が来ない。電話はすでに解約してしまっていて連絡ができないので、私の携帯電話を貸して欲しいということであった。お易い御用だからすぐに電話を手渡してあげたのだが、そこから先が一向に進まない。

ああそうか、例によって日本のお役所仕事で盥回しにされているのだなと気づき、電話を替わってあげ、書類に書かれている連絡先と思しき番号にかけなおした。いくつかの窓口を経て、ようやく担当者に繋がった。

「最初にお断りしておくが、私は代理の者であり本人の隣に住んでいる。本人は、本日カナダに帰国することになっていて、料金の支払いをするために約束の時間を待っていた。担当者がこないというがどうなっているのか？」と聞くと、しばらくお待ち下さいといって少し間があり「確かに本日その時間が指定されております。」という。「それで、後何分待てば係員がこられるのか？飛行機の時間は決まっているから限度まで待っても後１時間ほどだといっているが。」と伝えると、確認してお電話をさしあげますという。

電話を切ってすぐに、コール音が鳴った。「申し訳ございません。当方の手違いで、その時間までにお伺いできません。」「ではどうするの？先方は約束を守っているのに、約束を守ることが鉄則である日本人がそれをできないという事態になってしまっている。日本に対する不快な思いを残すわけにはいかないでしょう？」「はい、申し訳ございません。そのままご出発下さって結構ですとお伝えください。」「確認するけど、チャラにして良いってこと？」「はい、左様でございます。」話は終わった。

心配そうにしているカナダ人に、もう出発してもＯＫだと怪しげな英語でいったのだが、よく解らない様子。支払いを踏み倒して帰国すると、カードの信用が落ちるというのは常識であるから、「No problem.It’s all finish.You can go.」とさらに怪しげな英語でいいながら、Ｇｏｏｄ　Ｌｕｃｋ！と肩を叩いてあげた。

深々とお辞儀をして、待たせていた車に乗り込んで、彼は去っていった。

午後、チャイムが鳴ったので出てみると、料金徴収の担当者だという男が立っていた。「日本での悪い印象を最後に残さないで帰国して頂くことにお骨折り頂き、有難うございました。」と丁寧に頭を下げた。日本も捨てたもんじゃない。

「料金を取りっぱぐれて損しちゃったね。」と軽口をたたいたら、「いえいえ、それどころではありません。本当に有難うございました。」と答えた。

心配せずともうまく行きそうな予感がする

日本には、鬪戰經（ とうせんきょう）と名付けられた平安時代末期に成立したとみられる兵法書があるのだという。

現存する国内独自の兵法書としては、最古の兵法書であるとされる。

ウィキペディアによれば、これを著し、代々伝えてきたのは、古代から朝廷の書物を管理してきた大江家であり、鎌倉幕府の時代では、頼朝から実朝の三代にわたって、兵法師範として伝授してきた一族であるという。

当書によれば、「永い歳月を経て、虫や鼠に代わる代わるに噛まれてその伝えを失い、何人の作述か具体的には知られておらず、大祖宰（大江）維時卿の作とも、大宰帥匡房卿の書なりともされる」とあり、説として、維時か匡房としているという。

日本兵法研究会会長家村和幸氏は、時代的に見て匡房の作としている。

当書には、一切、「武士」や「侍」といった語が用いられておらず、「兵」や「軍」としか記されていない。また、内容から権威主義的であり、戦国期における下剋上といった合理・実力主義的な思考（中国的戦争観）が全く見られないことから、まだ武家が権威に対して従順だった時代（鎌倉期以前）の作とわかる。（戦国期では通じない精神的な面「兵の本分とは」といった理念も見られる）。

また、『闘戦経』は度重なる戦乱を経て一部のみ伝わったものとされる。

著された理由として、中国兵法書「孫子」における「兵は詭道なり（謀略などの騙し合いが要）」とした思想が、日本の国風に合致せず（『闘戦経』の内容からも、知略ばかりに頼れば、裏目に出る）とした考え方がうかがえる。

いずれこのままでは中国のような春秋戦国時代が訪れた際、国が危うくなるといった危惧から、精神面を説く必要が生じた為、『孫子』の補助的兵書として成立した旨が、『闘戦経』を納めた函（はこ）の金文に書かれている。

金文を一部引用すると、「闘戦経は孫子と表裏す」とあり、『孫子』（戦略・戦術）を学ぶ将は『闘戦経』（兵としての精神・理念）も学ぶことが重要であるとした大江家の思想がうかがえる。

ズルをして戦に勝っても意味がない。後に恨みが残ったのでは収まらないから、正々堂々と戦うべきであるということらしい。

日本人の面目躍如というべきだが、孫子の兵法ほどには使われていないようである。

しかし、余り知られていないが、意外なことに、米軍ことに海兵隊出身の軍人たちは、日本軍はフェアに戦ったという認識の人が多いのだという。拳を交えてまともに戦ったことから生まれた信頼感だという。

死力を尽くして戦えば、理解しあえることがあったのだと思う。

そういう意味では、台湾政府との信頼関係にもそれを感じる。

逃げ回っていて戦ったこともない軍とか、戦うことそのものがなかった国では、解らないことなのかも知れない。

米国とはこの先、意外にうまくいくのではないかとの予感がある。

マティス国防長官に期待したい。

海底ケーブルセンサーが設置されている日本

中国海軍は近年、南シナ海での行動を活発化させているばかりでなく、軍艦が沖縄諸島周辺を通過して太平洋にまで出たりしている。

ところがこうした行動は全て、海底のセンサーによって日本は把握できているのだという。

日本の周辺は東南海、九州、沖縄、東シナ海、尖閣周辺、対馬海峡周辺もケーブルセンサー網が張リめぐらされている。

１９７０年代から国際通信が盛んになり、日米間を初めとして海底ケーブルが急速に敷設されていったことによる。

そもそもは軍事目的ではなかっただろうが、海底ケーブルには地震計が一定間隔で備え付けてあるというから、海上を何かが通過しても探知できてしまう。

即ち、地震計は潜水艦や艦船の探知機を兼ねる事が出来るということになる。

その性能は凄くて、海面から釘を一本落としたのても、海底の振動を捉えることが出来ると推測されている。

こうしたケーブルの地震計はマラッカ海峡や南シナ海からインド洋まで設置されていて、ハワイにも伸びているのだという。

それらは、水流、水温、水圧、傾斜、磁気、音響で地震や津波を感知するが、周辺を船が通っても探知する。

防衛省は、日本周辺から遠く離れた場所で行動する他国の潜水艦も、行動を把握できるという事になります。

１円玉を海面に落として検知できるかという実験を某テレビで行い、水圧などで探知していた。

こうしたセンサーは、現在ではリアルタイムに集計されて、東京（多分）に伝えられているという。

もう少し広いＡＤＩＺ（防空識別圏）にも張り巡らされているので、やはり侵入すればすぐに把握できるのだとか。

さらに中国大陸、台湾周辺、朝鮮半島までケーブルの網は延びていて、上を通過すれば把握するようになっているというが、余り知らされてはいないようです。

ロシアの原子力潜水艦の潜水深度は４００メートル台で通常型は３００メートル台といわれ、中国製のそれは、２００メートル台と推測されている。

それ以上潜ると漏水したり圧壊してしまうという。しかも静粛性が悪いので、どこを通ろうが筒抜けに捕捉されている。

対する海自の潜水艦は、潜行深度７００メートル（実際のスペックは９００メートルともいわれる）。米国製原潜は６００ｍ以下まで可能とされているから、性能が桁違いです。

その上、日本の潜水艦はその深海から撃てる高性能の魚雷を保持しており、それに対する防御策はないらしい。

ほかに、日本がもし敷設したら怖い機雷というのもある。

敵艦船の音紋１０００を設定でき、近辺を通過しなくても遠距離からでも追尾して爆破できる性能を保持しているらしい。

掃海技術が世界一の日本であれば、その気になったらいつでも対応することができるということである。

間違っても、東シナ海で日本を相手にしないほうが良い。

お餅をよく乾燥させるのがコツ

揚げ餅は、旨い。

餅をサイコロ形に刻み乾燥させて、上質の油でからっと揚げ、僅かばかりの塩で味付けする。美味しく仕上がるかどうかは、偏に餅が芯まで良く乾燥しているかどうかにかかる。

　乾燥の過程で欠け落ちてしまい、揚げ餅にするには小さすぎるものがどうしてもできるのだが、それを捨ててしまうのは勿体ない。

　そこで、それらを更に細かく砕いて、小鳥たちの餌にすることにした。

　我が家には、どこから飛来するのか、何種類かの小鳥が庭木の間をせわしなく行き来する。小さな虫でも付いていてそれを啄むためなのか、それとも庭で育てている野菜の葉っぱを食べるためなのかは判らない。いずれにせよ、庭木の枝が身を隠すのに都合がよいらしい。

　メジロ・ヒヨドリ・スズメ・ムクドリ・ヤマガラ・ハト・稀にオナガなどというのが、入れ代わり立ち代わりやってくるのだが、鳥にも順位というのがあって、カラスがやってくると他の鳥たちは逃げ去る。

　あまり干渉するのは如何かと思い、鳥たちの勝手に任せているが、小鳥に餌を与えること自体が駄目だという人もいる。餌が獲れなければ、命をつなぐことができないことを、見て見ぬふりをせよということなのだろうか。

　そうは言っても、いつでも餌が与えられるわけではないから、何とも言えない。単なる気まぐれか自己満足にすぎないのか考えてみたことはないが、できるときにはそうすることは、あながち悪いことでもあるまいと思っている。

　ただ、鳥たちは、帰り際に糞をしていくのが困る。まさかお礼のつもりではあるまい。「この恩知らずどもめが。」と恩に着せるつもりがもともとないにも拘わらず、文句を言いながら後片付けをする。

　早く暖かくなって、自然の中で餌が食べられるようになるといいなと思う。

　できあがった揚げ餅は旨い。これは後を引くから、食べ過ぎないように気を付けなくてはならない。

ますます離れていくしかないように見える

流石に我慢強い日本の、堪忍袋の緒が切れる寸前のように感じられてならない。

限度を超えてしまって、共に前へ進めないということなのか？

ベトナムは、中国ともフランスとも米国とも自らが戦って独立を勝ち得たという誇りがあるという。貧しさの中から立ち上がろうとの気概を持ち、発展を続けている。

それなのに、そのベトナム人を、最貧国だと言って馬鹿にする。上下関係が判断基準にあって、そこから抜け出せないのだろうか。

自らが戦って独立を勝ち得たのではない国というのは、どこかに歪を残してしまうのかも知れない。誰のお陰で発展できたのかも自覚できない。

日本は、敵国であった米国からの援助があったのだと感謝している。

併合前の朝鮮には、文化と呼べるものは殆どなく、荒廃していたことは、残されている写真などからも明らかである。

中国の属国として、国名の由来も朝（みつぎもの）が鮮（すくない）ということから、朝鮮と名付けられた通り、疲弊しすぎていて、奪うような物はなかったというのが実態だったのではないのか。不潔で、未開地同然の写真がそれを物語る。

地政学上不利な場所にあったことは気の毒であるが、そればかりではあるまい。志の問題が大きいのではないのか。事大主義に凝り固まり、右往左往しすぎたのではないのか。

日本が、文字文化を奪ったと盛んに言い張るが、大半が奴婢とよばれる国民であり、識字率は４パーセントにも満たず、自慢するハングル文字は諺文と呼び蔑まれて埋もれていた。

近代文明を取り入れるのに（彼らには、それができる能力がなかったことが、日本との違いである。）、教育上の必要があって、識字率をあげるために日本が掘り起こしてきて使うようになったのが、歴史上の事実であろう。恨むどころか恩義に感ずるべきである。

優れた文化を日帝が全部壊したともいうが、たかだか３６年の間に、記憶にすら残せないような程度の文化だったと主張するというのだろうか。

植民地支配されたとも言い張るが、世界の植民地支配をしていたどこの国が、自国と同じ文明システムを敷いたことがあるというのか？五族協和を唱えた日本以外にあるまい。

日本がつぎ込んだものの方が圧倒的に多い。

日本が統治した台湾・韓国のみが、戦後目覚ましい発展をすることができた、と指摘する学者は

世界に多い。韓国人のみが、それを頑なに否定する。

アメリカにより棚ぼた式に独立できたとき、日本人のままで居たいという人が多かったらしいが、彼らは生き残れなかった。

何もないところから、誰を恨むのはなく自らの努力で立ち上がろうとするのは、恥でも何でもない。事実、日本は皆が力を合わせてそうした。

真摯に努力していれば、友好国は増えていく。信頼関係も生まれる。

どうして、際限もなく好んで敵を作る方策のみを選ぶのか理解しがたい。

無理を通せば道理が引っ込む、というのは長く続けられることではない。

学者であっても研究結果を口にできない？

歪曲しているのは韓国と言った大学教授が、どんな目にあわされたか。

https://www.youtube.com/watch?v=dl42PzeKgms

これでは、今後もまともな研究なぞ望むべくもあるまい。

仮に、事実に気づいている、或いは知っている人がいたとしても、怖すぎてとても口にはできまい。

「日本をライバル」として、それを追い越そうと努力したのなら評価できるが、そうではなくて、日本に対する「恨み」と「憎悪」ばかりを煽り、それにより国をまとめようとした出発点がそもそもの間違いだったのではないだろうか。

変だと思う人がいなかったのだろうか？

日本では余りに韓国が騒ぐから、事実はどうだったのだろうと調べる人が増えたのだと思う。それまでは、そこそこ仲良くやっていたのではなかったのかと思う。

日本の若者は、苦しかろうがなんだろうが、事実と認められればそれを乗り越えようとしたのだと思うが、そもそも事実関係には疑問を持っていた。

結果は、次々に明らかになってくる。資料は膨大にあり、自由にそれをみることができる。

最大の味方であった筈の日本人の８割が、韓国を見捨てても仕方がないと思うようになったとしても仕方あるまい。

その気になって調べれば、世界中に資料がある。感情に紛らわされないで、冷静・論理的に検証すれば、曲げようのない事実に行きあたるのであるからそうなる。

モンスターのように育て過ぎてしまった反日感情に押され、ポピュリズムによるしかなくなってしまった政治に、もはや強いリーダーシップをとって導ける人が現れるとは思えない。すでに取り返しがきかない状況に陥ってしまっているように見える。

法さえも守られないし、曲げてでも大衆に迎合するしかない。

何故だか知らないが、日本の文化は韓国が中国経由で教えてやったのだという思い上がりがあるらしい。

馬鹿言っちゃあいけません。中国文化は、韓国抜きで直接入ってきていた。それにも増して、東洋からのものも西洋からのものも、日本はそれを独自に発展させて元々のものより優れたものにしてしまう能力があった。後ろ向きにとらわれるのではなく、前に進めたということである。それが、格段の差となって表れたのだと解らないと、どうにもならない。

あるとき、世界から孤立する状況に立ち至り、「間違っていたのは自分たちであった」と知ったとき、誤った方向につぎ込んだエネルギーがどんなに愚かだったのかと解ったとしたら、その虚脱感は、思うだに想像を絶して気の毒なことになり得る。

あたら若い人生を惑わされたと、また他人の所為にするのだろうか？

なにごとであれ論点をすり替えて、どんな問題でも日本が悪いと結論付ける思考回路が国中に定着してしまっているようでは、論理的思考は無理か？

作曲家とのコミュニケーション能力がないと

息子は、長い留学生活の中で優れた師匠に恵まれたこともあるが、自分の研鑽姿勢もあって身に着いたことも多い。

少年期から見てくれていたハリーナ教授は、ポーランドのご自宅でのレッスンも含め、長いご指導を頂いたが、気持ちの持っていき方、フレームの作り方・曲の歌い方に大きな影響をもたらしたと思う。拍の取り方はワイスハール教授で、ザルツに留学中にはウイーンまで毎週のように通ってご指導いただいた。

音楽理論は、プラッケ教授。プラハ国立音楽院では、ミハル・レゼック教授との研鑽が続いた。

子供の頃に師事した先生は、イヨルク・デームズ師で、ハイフィンガーで弾くことがないように厳しく指導され、ショパンが好きだとの気持ちを汲んでハリーナ先生につないでくれたことが、その後の音楽の道に進むきっかけとして大きい。

そのいずれの先生も講釈だけではなく、実際にご自分で弾き聞かせてくれたのだという。

留学中の１５年間、ヨーロッパの民謡や民族舞踊の催しには顔を出し、地元の人たちとも親しく付き合ったから、ポロネーズだとかマズルカなどのテンポとかリズムや拍・底に流れる情感というのも身に染み付いたらしい。

テンポと拍が身に沁みつかないと、良い演奏はできない。

すぐれた演奏というのは、偉大な作曲家との楽譜を通したコミュニケーション力がなくてはできないのだと彼は言う。だから自分は弾けても、それを教えることができないというのは、コミュニケーション力がまだ届いていないのだともいう。

ライフワークにしている小中学生のためのレクチャーコンサートに出かけると、「先生のように上手にピアノが弾けるようになるには、どうしたら良いですか？」という質問を受けることが多いという。

「最初のうちは、自分が好きだと思える先生に着いて習いなさい。」と答えるのだという。

ありあまる才能を、先生との相性が悪くて潰えさせてしまった例を沢山見てきたからだという。

あるレベルまで行かないと解らないことはあるにしても、そこに至る前に止めたくなってしまうのは惜しい。続けられるかどうかは、先生に負うところが大きい。できれば基礎の段階から、よい先生に巡り合えることの方が良いに決まっているが、その機会は少ない。運もある。

感性豊かな子供は大事である。

私は、クラシック音楽にはずぶの素人であるが、曲というのは何百回も聴いていれば、自然に良い演奏なのかどうかは判ってくる。

名の知られたピアノの演奏者のそれであっても、変なのは変だと感じるようになる。

すなわち、名前で聴いてはいないということに結果としてはなっている。

良いお音楽というのは正直で、理屈抜きで良いものは心に浸みてくる。

有り難いことに、練習とはいえ、毎日がコンサートのように多くの曲を聴ける生活を楽しませてもらっている。