獅子岩のある平沢峠から飯盛山に登りました

JR駅最高地点がある野辺山駅あるいは清里から登る飯盛山。

こころ旅で、火野正平さんが自転車で野辺山駅から獅子岩を目指す番組がありましたが、その獅子岩があるのは平沢峠で、そこには分水嶺があります。

 

八ヶ岳を望む最高の展望地の一つである平沢峠に登山口があります。

ここを出発点とする飯盛山からは もっと素晴らしい景色が見えます。平沢峠には駐車場があるので、車でお手軽に行けるのはここでしょう。

飯盛山山頂までは、往復３時間ほどの行程です。

 

標高1,643m、ご飯を盛ったような美しい山容からこの名 「 めしもりやま」]があります。

山頂 からは八ヶ岳はもちろん富士山、秩父連峰、浅間山まで360度の大パノラマを満喫 できます。

ニッコウキスゲやマツムシソウなどの高原の花が豊富です。

 

帰りには、野辺山近辺のソフトアイスクリームがお奨め。もっと時間があれば、

この地で見る星空は、天文台があるくらいですから綺麗です。

花の百名山 入笠山に登りました

『花の百名山』と呼ばれる入笠山（ニュウカサヤマ）は、四季折々の花々や、標高２０００メートル（１９５５）の割には手軽に登れて自然を満喫できるため、年配者や子供の登山者が多い。

ゴンドラを使い山上駅まで行き、入笠湿原の花々を見て回るお手軽トレッキングも良いし、そこから往復３時間の山頂を目指すのも良い。

入笠山山頂からは、富士山をはじめ南・中央・北アルプスまでを見渡すことができ、数えると深田久弥の「日本百名山」のうち22山を見ることができます。
360度の大パノラマが楽しめます。

 

もう５年ほど前になりますが、冬の２月にこの山に登ろうと出かけたのですが、坂道で車がスリップして登山口までたどり着けず引き返したことがありました。

今回は夏、８月２６日に訪れてみました。

そこは、花に溢れていました。

 

アキノキリンソウ・サワキキョウ・カワラナデシコ・コオニユリ・クルマユリ・

マツムシソウ・ヤナギラン・ワレモコウ・リンドウ・ヤマユリ・・・

 

ヤマユリ

 

リンドウ（こんなに綺麗な状態で見られたのは珍しい）

 

 

飼い犬の合唱

　「狩人の合唱」じゃなくって「飼い犬の合唱」。

　先ごろ信州の実家に立ち寄ったとき、有線放送から正午を知らせる音楽が流れてくるのにあわせ、庭からウォ～～ンと長くのばした犬の鳴き声がしてきました。

「犬が鳴いてるの？」と尋ねると、「そうでありますのな。犬が合唱するんでありますに。」と嫂が笑う。

「それでもなぁ、前は音楽が終わっても少時鳴いておいでたんだに。それでなぁ、いつまでも鳴いとっちゃぁいかんに！って犬に言ったんな。それからは、音楽が終わると泣きやむようにおなりたんな。犬でも言葉がわかるんらかなぁ。」

 

　お犬さまに対してこの丁寧さ。イヤ参り申した。私なんぞは、ときにイヌチクショウなんて言いかねないっていうのに・・・。

　なに、「言葉遣いに気をつけましょうね。」だって？

　

犬に限らずペットを飼うと、家族同然になるといいますが、家族に対してぞんざいな物言いをしている人というのは多い。

夫婦仲を長く良好に保っている家庭というのは、お互いが敬語とまではいかなくても、丁寧語で喋っているところが多いのだと聞いたことがあります。

親しきなかにも礼儀あり、ということでありましょうか。

鯨を食べるのは

　日本人は鯨を食べるから野蛮だというが、他国では鯨はかわいそうで牛はかわいそうではないらしい。

　食文化というのは、お互いが認め合わないと難しい。

 

もともと人間は、動物であれ植物であれ他の命を取り入れることなくしては生きられない。

だから我が国では「頂きます。（貴女様の命を私の中で生かさせていただきます。）」と挨拶して、食べ物は無駄なくつかわせてもらうことに意をそそぐ。

　鯨でいえば、肉も皮も骨も髭も、捨てるところがなく使う。

　ご飯のときは、米粒一つだって残さず頂く。それが生き物に対する礼だと教えられた。

 

　話は変わりますが、クジラっていうのを尻上がりに発音するか尻下がりに発音するかで当家はもめる。

　だいたいの場合、私の方が折れることにしています。そうしないと後がオッカナイ。カミさまは、大事にしないといけませぬ。

 

　近頃トント目にしなくなったものに、鯨尺というのがあります。（物指しのことです）

着物を縫うのには必需と聞き及んでいますが、着物を着熟しているおねーちゃんは殆ど居なくなってしまいました。

外出着にはできないとされていた浴衣も、近頃は着て出かける人が珍しくなくなりました。

 

　ところで、目クジラってのは、それも立てるってのは、どっからきた表現なんでしょうね。

　目・鼻・口には、おもしろいのが沢山ある。

　遠くて近きは男女の仲。近くて近いは目鼻口。

祇園と擬音

　京都の祇園のことではなくて擬音。

　友人が、旅行中にビデオカメラを「バッタ」と取り落としたという話にでてきた"バッタ"のこと。

 

　こどもの頃、講談を聞いていると、「獲物を　ばったと　取り落とし。」というのがよく出てきました。

　子供心に「獲物は飛蝗（ﾊﾞｯﾀ）と、鳥落とし。」だと思い込んで、変なの！と思っていました。

　「得物を"バッタ"と取り落とし。」というのが擬音語だと知ったのは、後のことです。

 

　これとは違うが、「"コットン"水車も回ってる。」のコットンは、木綿のことだと思っていた時期がありました。

だって、糸繰り車はおばあさん～～の後に続いてたんだもんね。

糸繰り車で紡ぐのは、木綿糸。（羊の毛もあるのだけれど）

 

　祇園精舎の鐘の声・・・琵琶ではありませんが枇杷の葉茶を飲むことに凝っています。

慨嘆する

　以前、新聞の談話室に載っていた「車内で見かけた傲慢な若者」という記事の抜粋です。

電車内の優先席の前で携帯電話を使っていた若者に老人が声をかけた。

「ここに携帯の電源をお切りくださいって書いてあるだろう。」と注意したことから始まってのやり取りが書いてありました。

 

読んでやりきれなかったのは、以下のくだり。

 

揚句に、こう言い放った。「書いてあるのはわかるよ。でも俺は守ろうとは思はない。だからおっちゃんのいうことも聞かない。」

 

この傲岸不遜な反社会性。こんなのを育てたり、のさばらせてしまった我々大人の責任って大きいと思うのです。

ルールというのは、お互いにとって最小限の不自由さの共有。

人の言うことは聞かないが、自分の言うことは聞けというのではね～。

 

それでも私は思うのです。本音では、結構イイヤツが多い。

そのいいところが素直に出せなくなっている原因って一体なんなのでしょう？

ノギとは何か

　ノギとは禾のことなんだけれど、これがなんだか知っている人っていうのは、案外少ない。

　カホンカ植物の「カ」すなわち禾は、稲や麦の種子の頭についている肌に触れるとハシカッぽい（チクチクする）、ちょんと出ているトゲみたいなのをさして言います。

　で、それのなにが大事かっていうと、「和」とはなにかということ。

　ノギは穀物のとくにイネ。それを一緒に口にする、別の言い方をすれば「同じ釜の飯をくう」っていうのが和のはじまりということになる。（ゆめゆめうたごうことなかれ）

　なぜ、同じ釜の飯を食うと親しくなるのかというと、同じものをたべるということは、同じ血ができるということ。

なんですと？食ったんじゃなくて液体にしたのを飲んだんだろうって？

 

双子葉植物に対する禾本科植物。

禾編のついている漢字は、ここからできています。

 

　米も麦も良いが、小判ということになればそれはまた楽しいから、小判草の写真。

　猫に小判などということになりませんように。